脑男

　　擅以极简手法挖掘男女情感关系的韩国名导洪常秀，新作《在你面前》让缪斯金珉禧退居幕后，邀来韩国影视资深女星李慧英饰演一位重新适应韩国生活的中年女子，埋着秘密和姊姊生活在一起，她和一名导演相约在首尔巷弄里的小酒吧見面，正当两人打开话题、酒酣耳热之际，外头突然下起倾盆雷雨。洪常秀以看似日常的举止，韵味十足的对白，男女一来一往间，竟也带出衰老与死亡的生命顿悟。

　　茂密的原始森林中，生活着人类小孩毛克利（尼尔·塞西 Neel Sethi 饰）。因某种原因他很小就成为了孤儿，黑豹巴希拉（本·金斯利 Ben Kingsley 配音）最先找到了他，并将毛克利托付给狼族的首领阿克拉。从此以后，毛克利以狼的身份在森林里成长起来，和他的兄弟姐妹们学习捕猎和求生技巧。然而并非所有动物都接受毛克利的存在，特别是曾被人类伤害的老虎谢利·可汗（伊德里斯·艾尔巴 Idris Elba 配音），更将男孩视为眼中钉肉中刺。谢利·可汗向狼族发出威胁，众狼们不得不为族群的命运做出考量。毛克利不希望“家人”为难，他选择离开狼群，而唯一陪伴他的巴希拉则希望带着男孩回归人类世界。
　　即便如此，谢利·可汗也绝不肯善罢甘休，他对男孩展开了无休止的追杀……

　　李政鴻（張哲豪 飾）不甘眼盲而只能在法律事務所內被指派做文書處理的工作，他極力爭取參與訴訟，卻總是碰壁。某日，他終於接到一件民事求償訴訟，但沒想到這案子的辯護律師，竟是他法律事務所的老闆趙定邦（班鐵翔 飾）。他若幫了原告，那又該如何面對他的老闆？而更難的是，這案子不是一般的官司，它竟是件原告人數高達531人的跨國集體訴訟。李政鴻連單人官司都沒打過，又是一個盲人，他該怎麼打贏官司？

　　出品单位:北京金强盛世 文化传播有限公司
　　摄制单位:北京金强盛世 文化传播有限公司、北 京世通佳讯文化有限公 司
　　许可证号影映故字〔2006] 第0 11号
　　声音制式单声道 幅别遮幅 片长5(本)2462米
　　编剧曲剑峰贾东岩
　　导演刘强
　　制片卢宝山
　　主要演员马维福潘乐乐
　　主要内容 悦悦和养父李青山清贫而快 乐地生活在一个安静的小村庄里。 一天，生活富裕的生母杨秀英来接 悦悦进城。面对养父和生母，悦悦 决定留在养父身边。 小寡妇王秀芝是李青山的恋 人，李青山也很疼爱她的儿子八 宝。王秀芝打算带八宝嫁入李青山 家，婚后再生个孩子.让悦...

赵洪文国，东北黑龙江人，抗日英雄，被称为“游击之母”，其夫为国民党高级将领，在一场与日军的战斗中死于日军枪下。赵洪文国悲痛之下，毁家抗日，被国民党总统蒋介石授予“抗日之母”的称号，并与赵洪文国结拜为兄妹。此时的赵洪文国是国人皆知，光环笼罩。 　　日本投降后，赵洪文国死心塌地的投靠蒋介石，网罗了大批国民党中下级军官，组织了数千人的游击队，在什邡县红白乡山区盘踞，誓与解放军为敌，后被解放军俘获。周总理曾出面保释，但因查出确系罪大恶极，于1950年4月被人民政府处决。

　　炎炎夏日，老人金兰想为失能老伴洗澡却遭遇一系列意外的挑战。

　　本片以长崎作为本片的拍摄背景。透过四个孩子的眼睛，记录了麻麻获旅居美国七十年的兄长邀请前往夏威夷，以圆兄妹团聚的美梦。然而麻麻的亡夫多年前被原子弹炸死，这事令麻麻梗梗于怀，迟迟未答应前往相聚，藉著美日混血的侄儿到访，一场缠绕四十多年的 仇恨，终于得到解结。全片清新怡人， 笑中有泪。

过了界就回不来了吗？火爆小子东尼出狱了，但世界没有变的更好，只会更坏。背后的翅膀不能带领你飞翔，面对变貌的家庭、充满挑衅的世界和无端冒出的亲生骨肉，相较于《末路狂奔》命运层层迭迭向小人物重击而来，这一次，东尼自己冲向命运，那些连串袭来的偷抢拐骗、黑暗交易与不洁未曾减少，东尼只有靠自己的手，不能回头，只能向前。 　　《末路狂奔三部曲》由1996年的《毒贩子》、2004年的《毒贩子第二集,我的双手沾满血》以及2005年的《毒贩子第三集,我是死亡天使》组成。 　　Pusher已经成为丹麦不朽的电影作品,导演透过三个人物的命运，描绘出哥本哈根黑道贩毒界内阴暗和激动人心的一面。三个人物的命运悲怆感人，他们的生活方式掩盖了其内心深处的创伤。16岁以下不宜。

　　Synopsis
　　In the Allegory of the Cave, Plato ponders: what would happen if one of the prisoners managed to free themselves from their chains and escape from the cave? What if that prisoner were Jay, a little 7-year-old boy?
　　Director’s statement
　　What lies behind the daily movement of a city? Last winter, we met in Paris and began discussing the Allegory of the Cave, as told in Plato’s Republic. The myth imagines humanity living in chains, facing the back of a cave, and watching shadows move on the walls, thinking it is reality. We both work with images, which certainly can be illusions, but can also become instruments of struggle and liberation of thought. So, from this discussion, we decided to create a short film. We had a few fixed ideas—the cave, the dance, the city bustling around us—and one question: what would happen if we all managed to turn together towards the exit of the cave? Perhaps it is not enough to assert that images are illusions as long as the chains that bind us are real.